Rastafari Eine universelle Philosophie im 3. Jahrtausend

Jamaika ist der Geburtsort einer radikalen Philosophie: Rastafari, eine Stimme des scharfen sozialen Protestes. Unterdr?ckung und Ausbeutung auf weltweiter Ebene sind die Angriffsfl?chen ihres gewaltlosen Widerstandes. Mit Bob Marley und Reggae begann ihr Siegeszug um die Welt. Aber Rasta ist mehr als Musik ?ber Friede und Liebe, Dreadlocks und Ganja. In Jamaika wird diese Erfahrung gelebt. Eines ist Rasta-Kommunen wie den Bobo Ashanti, Ghetto-Organisationen in Trenchtown, aufsteigenden Reggae-Stars und Rasta-elders gemeinsam: Der Kampf um Gerechtigkeit und Anerkennung ihrer afrikanischen Identit?t.

Der Band gibt leicht verst?ndliche Anleitungen zu den philosophischen Grundlagen von Rastafari und zeigt den Prozess der Globalisierung - einmal anders - als kulturelle Expansion der Peripherie.

Gleiche Rechte und Gerechtigkeit! Diese Imperative stehen im Zentrum der (welt-)politischen Philosophie von Rastafari. Sie bilden die Deckungsreserve einer Sozialethik, die Weltfrieden, allgemeing?ltige Freiheit und soziale Solidarit?t mit den Entrechteten und Armen mit einer radikalen Kritik der historischen und gegenw?rtigen globalen Machtverh?ltnisse verbindet.

Der vorliegende Band f?hrt erstmals international bekannte Rasta-AktivistInnen wie Mutabaruka und Barbara Makeda mit SozialwissenschafterInnen zusammen. Dadurch soll die Praxis der au?enstehenden Definitionsmacht durchbrochen und die Missrepr?sentation der Philosophie als "jamaikanischer Kult" gebrochen werden. Die einzelnen Beitr?ge zeigen auf vielfache Weise, dass die lebende und gelebte Philosophie und Kultur von Rastafari undefinierbar, unidentifizierbar und damit unkontrollierbar bleibt.

In den 1950er und 1960er Jahren fand die Rastafari-Philosophie eine immer gr??ere Anh?ngerschaft in Jamaika. Seit der Kr?nung des ?thiopischen K?nigs Haile Selassie im Jahr 1930 predigten die ersten Rastas die G?ttlichkeit des 225. Thronfolgers in der ?ltesten Monarchie der Welt. Rastas konnten aber auch auf den Lehren des Jamaikaners Marcus Garvey aufbauen, der bereits 1919 die ber?hmte "Universal Negro Improvement Association" gegr?ndet hatte. Vielleicht war es wirklich Garveys Abstammung von den Maroons, den Rebellen gegen die Sklaverei, die ihn zu Beginn des 20. Jahrhunderts dazu inspirierte, eine fr?he Version von Black Power in den USA, Europa und Afrika zu verbreiten.

Der Herausgeber: Werner Zips, geboren 1958 in Wien, ist Professor am Institut f?r Kultur- und Sozialanthropologie an der Universit?t Wien. Im Promedia Verlag ist zuletzt von ihm erschienen: "Nation X. Schwarzer Nationalismus, Black Exodus und Hip Hop" sowie (gemeinsam mit Karl Wernhart) "Ethnohistorie. Rekonstruktion und Kulturkritik".