Situationistische Revolutionstheorie Eine Aneignung. Vol. 1: Enchiridion

Wenn es etwas Lächerliches daran gibt, von der Revolution zu sprechen, dann natürlich deshalb, weil die organisierte revolutionäre Bewegung aus den modernen Ländern, in denen die Möglichkeiten zu einer entscheidenden Gesellschaftsveränderung konzentriert sind, seit langem verschwunden ist. Noch viel lächerlicher aber ist alles andere, denn es handelt sich um das Bestehende und um die verschiedenen Formen seiner Duldung. In unseren Tagen erscheint das revolutionäre Projekt als Angeklagter der Geschichte: Ihm wird vorgeworfen, dass es schlechten Erfolg gehabt und eine neue Entfremdung mit sich gebracht habe. Das heißt nichts anderes, als dass die herrschende Gesellschaft sich auf allen Gebieten der Wirklichkeit viel besser wehren konnte, als die RevolutionärInnen es vorausgesehen hatten; und nicht, dass sie annehmbarer geworden ist. Die Revolution ist aufs Neue zu erfinden - das ist alles.

Mitte der 1950er Jahre entstand die Situationistische Internationale (SI), die für die Bewegung der Besetzungen im französischen Mai 1968 eine maßgebliche Rolle spielte und auch heute als eine Stichwortgeberin für viele Strömungen aus Kultur und Politik herhält. Mit ihrem Konzept der "Konstruktion von Situationen" arbeitete sie mit spielerisch-experimentellen Mitteln entschieden auf die Verwirklichung der Poesie als Aufhebung von Kunst, Politik und Alltag im Sinne einer modernen proletarischen Revolution hin. Beeinflusst von Dadaismus und Surrealismus unterzog die SI das Marxsche Werk einer intensiven Relektüre und erarbeitete eine Kritik der "Gesellschaft des Spektakels" (SI). Vor diesem Hintergrund versucht das Buch, die Grundzüge der situationistischen Revolutionstheorie dar- und klarzustellen und sie zugleich mit ihren "blinden Flecken" zu konfrontieren, was für eine kritische, aktualisierende Aneignung unabdingbar ist.